CONTEMPORÁNEATE 7.0

El primero que tras haber cercado un terreno decidió decir: "Esto es mío" y encontró personas lo bastante simples como para creerle fue el verdadero fundador de la sociedad civil. Qué de crímenes, guerras, asesinatos, que de miserias y horrores habría evitado al género humano aquel que, arrancando las cercas o llenando el foso, hubiera gritado a sus semejantes: "Guardaros de hacer caso a este impostor, estáis perdidos si olvidáis que los frutos son de todos y la tierra no es de nadie". J.J. Rousseau.  Discurso sobre el origen de la desigualdad de los hombres , 1754 (publicado en 1755).  Juan Jacobo Rousseau fue uno de los más importantes pensadores de la Ilustración (filósofo, escritor, naturalista, pedagogo...). Fue muy crítico con el pensamiento político de su época, defendiendo un modelo de sociedad igualitaria y basada en el interés común.

La libertad política no se encuentra más que en los estados moderados; ahora bien, no siempre aparece en ellos, sino solo cuando no se abusa del poder. pero es una experiencia eterna que todo hombre que tiene poder siente una inclinación a abusar de él, yendo hasta donde encuentra límites. para que no se pueda abusar de él es preciso que, por disposición de las cosas, el poder frene al poder. Montesquieu. El espíritu de las leyes, 1748. Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu, es uno de los intelectuales más importantes de la Ilustración. Filósofo y jurista, próximo a las ideas de Locke, desarrolló la Teoría de la Separación de Poderes enunciada por éste, añadiendo el poder judicial y contribuyó a la definición de la monarquía constitucional como modelo político.

Para comprender bien en que consiste el poder político y para remontarnos a su verdadera fuente, será forzoso que consideremos cuál era el estado en que se encontraban naturalmente los hombres, a saber: un estado de completa libertad para ordenar sus actos y disponer de sus propiedades (...) Es también un estado de igualdad, dentro del que todo poder y toda jurisdicción son recíprocos (...) En consecuencia, siempre que un cierto número de hombres se unen en sociedad y renuncian cada uno de ellos al poder de ejecutar la ley natural, cediéndolo a la comunidad, entonces y sólo entonces se constituye una sociedad política o civil (...) Resulta, pues, evidente que la monarquía absoluta, a la que ciertas personas consideran como el único gobierno del mundo, es, en realidad, incompatible con la sociedad civil. J. Locke. Dos tratados sobre gobierno civil. 1689-90. John Locke fue un filósofo y pensador inglés del siglo XVII (1636-1704). Desde el punto de vista político es considerado c...

Un Príncipe, si me atrevo a decirlo así, es como el cielo, que cada día esparce sus rocíos y sus lluvias y que tiene siempre un fondo inagotable de ellas destinado a la fertilidad de la tierra. Yo querría que un Príncipe no pensase sino en hacer feliz a su pueblo. Un pueblo dichoso teme más perder a su Príncipe, que al mismo tiempo es su bienhechor, que lo que el mismo soberano puede temer respecto a la disminución de su poder (...) La justicia debe ser el principal objeto de un Príncipe; él debe preferir a cualquier otro interés el bien de los pueblos que gobierna; el Soberano, bien lejos de ser Señor absoluto de los pueblos que están bajo su dominación, no es sino su primer magistrado (...) Federico II de Prusia. Antimaquiavelo, 1739/40. Federico II fue rey de Prusia entre 1740 y 1786, y uno de los máximos representates del "despotismo ilustrado", corriente política que abogaba por introducir reformas desde el poder que mejorasen las condiciones del vida del pueblo. Fue pro...

Leviatán es el libro más importante del filosofo y político británico Thomas Hobbes. En él expone su defensa de la monarquía absoluta de derecho natural, como única forma de gobierno capaz de instaurar la paz en las comunidades humanas. En este sentido, no podemos olvidar que durante el siglo XVII Inglaterra vivió un periodo de inestabilidad constante, con continuas guerras civiles y revoluciones que hacía muy complicada la vida en sociedad. Os dejo un fragmento muy significativo del mismo: "La causa final, fin o designio de los hombres (que naturalmente aman la libertad y el dominio sobre los demás), al introducir esta restricción sobre sí mismos (en la que los vemos vivir formando estados), es el cuidado de su propia conservación y por añadidura el logro de una vida más armónica; es decir, el deseo de abandonar esa miserable condición de guerra que, tal como hemos manifestado, es consecuencia necesaria de las pasiones naturales de los hombres, cuando no existe poder visible que ...

  Thomas Hobbes fue un filósofo e intelectual inglés del siglo XVII, defensor de la monarquía absoluta desde un punto de vista racionalista. En su obra, Leviathan de 1651, plantea la tesis del contractualismo (pacto entre individuos), que él interpreta como la cesión de los derechos que cada hombre posee a favor del gobernante para que éste procure el beneficio común. Justifica, por tanto, que la soberanía resida en el rey y sea absoluta, pero no porque proceda de Dios, sino porque los hombres deciden que así sea. Hobbes ha dicho:  Homo homini lupus (El hombre es un lobo para el hombre).

La principal obra de Jaime Benigno Bossuet es "La política según las Sagradas Escrituras" escrita a partir de 1679 como libro de consejos para el heredero del trono francés (Luis de Francia), de quien era preceptor, y publicada póstumamente en 1709. Fragmento: “ Dios establece a los reyes como sus ministros  y reina a través de ellos sobre los pueblos (...) Actúan, pues, como ministros de Dios y son sus lugartenientes en la tierra. (...)  Sin autoridad absoluta, el rey no podría hacer el bien ni reprimir el mal. Es preciso que su poder sea tal que nadie pueda esperar escapar a él  (...) Ellos son dioses y participan de algún modo de la independencia divina.  Sólo Dios puede juzgar sus juicios y sus personas. (...)  En un Estado sólo el príncipe debe estar armado , de otro modo todo está en confusión y el Estado cae en la Anarquía (...)  No hay mejor que dejar todo el poder del Estado a aquel que tiene más interés en la conservación y en la grandeza del prop...

  Jacobo (Jaime) Benigno Bossuet fue un eclesiástico y pensador francés de mediados del siglo XVII. Con sus opiniones políticas defendió la monarquía absoluta de Luis XIV y el providencialismo histórico; teoría según la cual Dios es el principal agente de la Historia y todo está sujeto a sus designios.  Siguiendo este teoría, los reyes, por ejemplo, son elegidos por Él y gobiernan sobre sus pueblos como sus representantes en la tierra que son. Por eso, las decisiones de éstos son incuestionables porque están hechas por Dios mismo. Así las cosas, si un rey gobierna adecuadamente será porque Dios quiera favorecer a su pueblo, si por el contrario ejerce un mal gobierno será porque quiera castigarlo. Bossuet dijo: E l príncipe es el padre del pueblo; su grandeza le sitúa muy por encima de los intereses mezquinos; a mayor abundamiento, toda su grandeza y su propio y lógico interés se basan en el que el pueblo sea conservado, puesto que a la postre si le faltase el pueblo, dejaría d...

El Príncipe  es uno de los tratados políticos más importantes de todos los tiempos. Fue escrito por Nicolás Maquiavelo en 1513 y dedicado a Lorenzo II de Médici con el propósito de redimirse frente a esta poderosa familia que había regresado al trono de Florencia un año antes. Está concebidO como un Libros de consejos con el que el autor trata de indicar al soberano el modo de optimizar su gobierno. Este tipo de obras se denominan también Espejo de príncipes, pues se utilizan personajes históricos de especial significación política -en este caso, por ejemplo, Fernando El Católico- para ejemplificar la manera en la que el monarca debe actuar para verse reflejado. El Príncipe marca el inicio del autoritarismo monárquico y de la práctica política tal y como la entendemos en la actualidad, alejada de cualquier connotación moral o religiosa. Os dejo estos dos fragmentos: “ En el principio del mundo, siendo los pobladores contados, vivieron dispersos como los animales. Después, al m...

Maquiavelo fue un humanista e ideólogo político florentino que vivió durante la transición al siglo XVI, en pleno Renacimiento. Trató de fortalecer el poder político como garantía para la conservación y el buen funcionamiento del Estado y el beneficio de sus súbditos. Plasmó sus ideas en "libros de consejos" como El Príncipe, publicado en 1513, en los que, a través de un practicismo de gran originalidad en su época, desvinculaba la política de cualquier connotación ética o religiosa. Es considerado por muchos autores como el primer político de la modernidad, padre de los Estados modernos y del autoritarismo político. Maquiavelo  dixit :  "¿Es mejor ser amado que temido, o al revés? La respuesta es que sería deseable ser ambas cosas, pero como es difícil que las dos se den al mismo tiempo, es mucho más seguro para un príncipe ser temido que ser amado, en caso de tener que renunciar a una de las dos ".

Criterios de evaluación: 1. Definir los rasgos del Antiguo Régimen describiendo sus aspectos demográficos, económicos, políticos, sociales y culturales. 2. Esquematizar los rasgos del Antiguo Régimen utilizando diferentes tipos de diagramas. 3. Distinguir las transformaciones en el Antiguo Régimen enumerando las que afectan a la economía, población y sociedad. 4. Explicar el parlamentarismo inglés del siglo XVII resumiendo las características esenciales del sistema y valorando el papel de las revoluciones para alcanzar las transformaciones necesarias para lograrlo. 5. Identificar la Ilustración francesa como un movimiento ideológico crítico con el sistema del A. Régimen. 6. Describir las relaciones internacionales del A. Régimen demostrando la idea de equilibrio europeo. 7. Diferenciar manifestaciones artísticas del A. Régimen seleccionando las obras más destacadas. 8. Utilizar el vocabulario histórico con precisión, insertándolo en el contexto adecuado. Estándares de aprendizaje evalu...